修道院，神圣，严肃，庄重的地方，神父以身作则，是上帝派下来的使者。
而修女也是抛离七情六欲，将自己奉献给上帝，可修道院真的如此吗？
当修道院疯狂起来的时候，偷情、3p、女女样不落，这属实让我有点看傻眼。
满屏白花花的肉体，活脱脱就是岛国小电影情节。
《疯狂修道院》
影片改编自长篇小说《十日谈》中的片段,听到书名字，懂行的小伙伴肯定已经开始脑补了。
那一段段不可描述的小段子，我就不说了，好奇的小伙伴可以自行学习。
故事发生在中世纪，男主马赛托在贵族家中当男仆。
(惊天魔盗团)
马赛托长相帅气，身材完美，着实有点让人心动，面对这样的小鲜肉，女主人也动了心。
餐桌上二人眉来眼去，私下里激情难却，只是你俩当男主人吃素的吗？
一次二人晚上偷情，正好被男主人撞见，多亏马赛托身手敏捷，从窗户逃走了。
足以想象，东窗事发后男主人“微服私访”的样子，可是女主人并没有因此害怕，反而更大胆。
女主人开始时不时的就想来一炮，甚至不惜霸王硬上弓，显然这有点喂不饱了。
城墙根下二人抱在一起卿卿我我，城墙上，男主人二话不说要定了男主的蛋蛋。
比起所谓的小情人，当然蛋蛋更重要，马赛托为了保住自己的蛋，真是玩命的跑。
身后的二人也是玩命的追，甚至放出狠话：幸亏你小子跑得快，不然我一枪扔死你。
这一枪却是有点吓人，不知道的还以为这是撒娇呢。
逃跑虽然保住了蛋蛋，但这荒郊野外的长时间保不住命的。
正当发愁时，马赛托看见一个神父，正在狼狈的捞着掉进河水中的刺绣。
原本神父想要拿着修女们的刺绣去卖，路上兴起喝了两口酒，没想到就翻了车。
好心的马赛托帮神父将东西捞了上来，还顺手帮他修好了马车。
神父听说马赛托没有栖身之所，为了表示感谢，便决定将他带回修道院，包吃包住。
回到修道院的二人，喝着小酒唠着嗑，显然已成了生死之交。
神父的举动让马赛托十分感动，不禁忏悔自己曾经犯下的错。
可是你这么大尺度的忏悔，神听见也会脸红的。
神父看着真心想要改过自新的马赛托，便放心的将他交给了玛利亚院长，让他负责杂活。
只是神父在介绍马赛托的时候，说他是聋哑人，这就很奇怪了。
神父并无恶意，只是想要马赛托可以安宁的过日子，因为上个离职的杂工就是因为“多嘴”而被打。
但其实杂工并没有说什么，只是简单的打了招呼，却突然成了攻击对象。
显然杂工成了修女们撒气的对象，本是“平静”的地方，修女为何如此大的火气？
修道院里有三位脾气古怪的修女，更确切的说是脾气暴躁。
第一位修女，亚历山大，她的父亲是修道院最大的“股东”。
其实她一点也不想做修女，亚历山大期盼的是父亲能凑够彩礼钱让她出嫁。
可这个心愿却迟迟未能实现，至此便让亚历山大整日愁容满面。
第二位修女，费尔南达，其实她是一位女巫，这位可以说是修道院中脾气最大的一位。
不仅脾气大，也是最不守规矩的一个，总是借口找驴，而不参加朝赞课。
第三位修女，吉尼芙拉，头脑简单四肢发达的集合体，冲动是她最大的特点。
正直青春年华的少女们，每天却只能在修道院内祷告，忏悔。
或者做做针线活，最刺激的就是洗衣服了。
然而付出体力进行劳动，收获到的午餐却只是一块小小的面包。
甚至这块面包还要进行花式祈祷才能得到，这就有点过分了。
这样“压抑”的生活，让修女们无法忍受，偷喝圣酒，成了她们发泄的方式。
意乱情迷之时，只能相互“安慰”。
这样的生活，是谁都会满身怨气，更何况是一群女人，只能对之前挨打的杂工表示同情了。
别看着修女脾气不好，对待长相帅气的马赛托可以说是非常友好了。
显然神父的担心是多余的，这看脸的世界！
不难想象，这阴盛阳衰的修道院，来一个帅气的男人是多么的难得。
至此修女不再愁容满面，甚至面带微笑，马赛托的一举一动都让人心动。
在这肉多“郎”少的时候，就要主动出击，亚历山大很明白这个道理。
亚历山大每天不再想着上帝，而是想着如何才能接近他，比如弄坏自己的刺绣工具。
或者在他筋疲力尽的时候为他擦擦汗，修女也是很会撩汉呀！
年轻气盛的马赛托怎能经得起这样的诱惑，干柴烈火一点就着。
享受过肉体狂欢的亚历山大，装作什么也没有发生的样子回到了教堂。
但她身上的泥土还是引起了女巫费尔南达的注意，可她并没有戳穿亚历山大。
而是偷偷的联系小姐妹，为她熬制催情的药水滴在眼里，弄两滴血当做腮红。
然后直冲小木屋，直奔主题，这干错利索的样子，完全看不出来是强迫的。
就在他们享受欢愉的时候，门外的吉尼芙拉将一切都尽收眼底。
她恨，恨这个曾经和自己“相互抚慰”的女人，对别的男人投怀送抱，这是对她感情的不尊重。
其实吉尼芙拉喜欢女人，属实有点疯狂。
然而还有更疯狂的，费尔南达突然拿着匕首将蒙着眼睛的马赛托带走了。
再次睁开眼睛的时候，马赛托满眼都是白花花的肉体，这场子有点大。
这疯狂的一切还未停止，原本修身养性的修道院，却偏偏荒唐淫乱。
代表上帝的神父，却是个酒鬼，满嘴正义，私下却十分享受。
本应没有的修女，满心想要的只有肉体。
或许解放天性才是人们所追求的，那些条条框框不过是打着上帝的幌子来限制欲望。
《十日谈》虽然尺度较大，但更多的是在说着教会统治背景下的人文精神。
修女们每天一成不变的生活，更像是社会的枷锁，而《疯狂修道院》做的便是打破枷锁。
一切规则和禁锢，都无法限制人们追求自由和幸福的权利。
“存天理，灭人欲”终无可能，人应勇敢做自己！