帝王将相亦学佛
从古以来的历史显示，社会对出家人的评价都非常高。实际上，出家人是我们整个社会和国土的庄严，舍弃世俗获得出家身份，这是世界上任何昂贵的珍宝都不能相比的。
1.梁武帝
南北朝时南朝的梁武帝，虔诚事佛，以佛法治国，并拜法云、云光、宝志三大高僧为师。
他的皇后虽然美丽，却嫉妒心强，又诽谤三宝，年轻时即死去，堕为巨蟒，托梦给梁武帝请求超度，因此梁武帝依据著成十卷忏法（俗称《梁皇宝忏》，这种梁皇忏法直至今天仍盛行不衰）。
又在造完水陆大斋的仪轨后，梁武帝手捧仪轨跪在佛前，极其虔诚地祈祷：若仪轨合乎圣理，则使佛前灯火不点自明，否则灯火仍旧黑暗。
说完拜下，刹那灯火通明。又梁武帝在惠约禅师前受了菩萨戒，当时向禅师顶礼时，请禅师向外保密，于是禅师也合掌入于净瓶中，后又化为五彩云朵而出，禅师也请武帝向外保密。
梁武帝坚持日中一食，并从大乘菩萨戒出发，发心断除酒肉，诏示全国僧人都断肉食素，使素食成为流传至今的汉地一大优秀传统。
2.隋文帝
隋文帝小时由智仙神尼扶养长大，后在南京栖霞山造塔回向智仙神尼，塔中铭文说：“菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚，敬白十方一切三宝……”
同时在全国各地落成了三十多座佛塔，各地都有瑞应奏闻，隋文帝感慨地说：“佛法重兴，立舍利塔，必有感应。”
隋文帝因为喜好佛法，又好食麻豆，故曾称恍然若觉前身是出家人。
3.唐高宗、唐肃宗
二十多岁登上皇位的唐高宗自小便受菩萨戒，与其父亲唐太宗一样推动事业，礼敬玄奘法师等有道高僧，并经过辩论后，决定出家人不用顶礼国君。
唐肃宗在登基初，即请一百多位出家人，在行宫朝夕诵经，祈祷国泰民安。乾元年中诏请密宗大师不空，于内宫建道场修护摩法，为皇帝授转轮王七宝灌顶，并诏令天下各州郡建立放生池，共建有81所。
4.唐宣宗
中唐时的唐宣宗在登位前也曾出家多年，，朱元璋的嫡孙建文帝登位后，因被其叔父夺去皇位，而出家直至命终。
如此事例俯拾皆是，恐繁不录。
就民族文化交流史来看，出家人对人类社会就写下了不可磨灭光辉灿烂的众多篇章。
比如中国与印度的文化交流史上，唐代的玄奘法师，在印度求学时曾受到了当时全印度各国上下的尊敬。鲁迅先生也赞叹玄奘法师为中国历史上堪称“民族脊梁”的优秀杰出人物。
敬摘录《帝王将相亦学佛》
僧人的追逐
以前的同学见到我之后，也经常向我打探：是不是走投无路才想到出家的呢？
对这样的误解，我早已司空见惯。这世上有那么多真正走投无路的人，可有几个会因此而真的出家呢？
这世上又有那么多行正智高的卓绝之士，有几人又心甘情愿在碌碌人世浊流中了此一生呢？
对世人的浅薄与愚昧，我不禁心生悲悯、感叹不已。
敬摘录《启 航》
出家人出家的目的，并不像世间上一般的人，只是为了追求满足此生此世的一些蝇头小利，而是为了解决人生最重大的事情。
就像明代憨山大师在《梦游集》中所说：“从上古人出家本为生死大事”。
所以世间许多人根本不理解出家这种行为，更不懂得出家学佛修行是一件有巨大功德和利益的大事。
他们是一味地贪着，就像无知小儿游戏造土房一样，以为在家人过的生活是多么的好，而出家人则是很可怜的。
瑜伽士米拉日巴，在看见几个打扮得花枝招展的姑娘时，则很感叹地对她们说：“你们世间上的人看见我很可怜，我米拉日巴看见你们世间上的人，也觉得是真可怜！我们彼此相顾两可怜。”
敬摘录《科学论》