死后投生的决定因素，是你最重的那个烦恼！
智敏上师
我们自己修行修行，修了半天，自己要检查了，你哪一方面的烦恼是特别厉害的，经常要涌起的，这个对以后投生是决定性的因素。
你如果是经常起这些烦恼的话，投哪一生，决定摆在面前。就是你要投哪一生的，你自己要避免投那个苦趣，要避免进去，就把这个烦恼对治掉。你烦恼不对治掉的话，它这个力量就会把你拉过去，你自己作不了主。
我们说修行的人，就是对境的时候，要能够起主宰作用了。这个境来了，你不修行的话，会起烦恼。它天然起什么烦恼，你修行人就是要知道，这是烦恼，这是一个烦恼心，这个烦恼心有什么后果。现在把你的身心扰乱，智慧减退，身体衰弱，将来引入地狱、恶鬼、畜生三恶道，那么你这样子划不来了，你要对治它了。
对治它之后，当下就可以身心健康，学法能够有得益，下辈子的苦报可以免掉。如果你随着烦恼走，那你这辈子就是一段枯木，没有人形了，那么下辈子呢，就不要说了。
五欲里边放不下 法那边就提不起
智敏上师
我们感到其中有一些人，他就是加持力不够，那你自己考察自己持戒的力量够不够。
我们说你心要求法，就不能求五欲，你五欲里边放不下，法那边就提不起。所以说禅宗里边要“放下”，放下，然后提得起来。
你这边不放下的话，你那边肯定提不起，那么你同样费了很多气力，得到的效果不大，所以说这个呢，自己害自己了。
我们再三地劝告，有机会呢——就是说你们一定要真正想得法上的好处，一定要把这一边彻底放下。
你说现在烦恼重，放不完的话，你就是不去管它，把头转过来，从法上去求，这边求的力量来了，法味来了，那边就会松下去。
如果你这边求不到味道，那边的味道也减不下去，永远在这个烦恼的泥巴里滚，那个将来的果报就是三恶道，所以说这个很危险。